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富民之要,在于节俭

作者:yabo【亚博竞猜】app 时间:2020-09-08 02:01

富民之要,在于节俭

简介:中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点,并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点:富民之要,在于俭朴。治国之道,富民为始;富民之要,在于俭朴。不论国家发展到什么水平,不论人民生活提高到什么地步,艰苦奋斗、勤俭节约的传家宝总有一天都无法丢。《荀子富国》中提及脚国之道,节用裕民而贤臧其余,《墨子辞过》有云俭节则昌,淫佚则亡翻看先秦诸子典籍中,类似于阐述十分少见。崇俭戒奢是中华民族的传统美德,堪称安邦富民的政治智慧。个中道理,古人阐述得堪称明晰明了:俭则大约,大约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。意思是说道,俭朴就不会有节制,有节制则百善都会蓬勃发展来;奢华就不会放纵,放纵则百恶都会愈演愈烈出来。对一家而言,家俭则昌,人勤则幸,能勤能俭,誓言富贵;对一国而言,也是常以俭得之,以奢失之。故《群书治要政要论》点出有:历观有家有国,其得之也,无不阶于节俭;其俱之也,无不由于奢华。唐代诗人李商隐堪称道还俗国兴亡的警世恒言:历览前贤国与家,成由勤劳破由奢。意欲闻大道,无以先知史。历史上俭昌奢亡的教训不胜枚举,其中北宋盛衰就是正反两面的相比较。

富民之要,在于节俭

北宋之兴,靠的是勤劳兴邦的定规;北宋之亡,则是基于奢华亡国之铁律。作为进国之君的宋太祖从五代天下大乱走过,自知逸豫亡身、忧劳兴国的道理,躬履节俭清领天下,首创了俭朴之世。但到宋徽宗时,器重蔡京、童贯、低俅等奸佞之臣主持人朝政,肆意掠夺民财,奢侈之风笼罩朝野,最后沦落国破家亡,至为奢华之费,甚于天灾,其教训有一点绝非。勤劳兴邦的道理,未随时代变化而过时。回首中国共产党革命、建设的历程,一部党史就是一部艰苦奋斗史。我们党之所以需要由弱到强、一次次取得胜利,其中一个最重要原因,就是一直把艰苦奋斗当成传家宝和政治本色,一直牢记治国如理家,要让老百姓过上好日子,党员干部就要坚决过紧日子,坚决弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风。早于在民主革命时期,毛泽东同志就明确提出应当使一切政府工作人员明白,贪腐和浪费是很大的犯罪,声援大家节省每一个铜板为着战争和革命事业。新中国正式成立后,他不仅大力提倡厉行节约、勤俭建国,而且身体力行,可谓典范。他的衣服鞋帽,许多都是调补了又调补,一件睡衣打了73个补丁,一条毛巾被也打了54个补丁。

富民之要,在于节俭

党员干部厉行节俭,坚决过紧日子,不仅是较好生活作风的反映,堪称弥足珍贵的精神力量。对个人来讲,这不是一阵子的作为,而不应是一辈子俭素为美的固守;对国家来讲,也不是一个阶段、一个时期的拒绝,而是总有一天在路上的代代传梁。治国之道,富民为始;富民之要,在于俭朴。不论国家发展到什么水平,不论人民生活提高到什么地步,艰苦奋斗、勤俭节约的传家宝总有一天都无法丢。意欲为无罪吏,必自节用复。俭朴与奢华恨某种程度是个人生活小问题,而是关系党性修养和清廉之德的大问题。干部带上好头,群众有奔头;干部能过紧日子,百姓就有好日子。党员干部要把厉行节俭作为基本诚信,坚决作出样板,让尚俭戒奢的美德在全社会蔚然成风。寒山石更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登,专供自学交流用于,不包含商业目的。版权归原作者所有,如牵涉到作品内容、版权和其它问题,请求在30日内与本网联系,我们将立刻处置。